2026年8月– date –

『教育勅語の真実』は、教育勅語を賛成か反対かだけで論じるのではなく、誰が、どのような条件を考えながら文章を作ったのかに注目する本です。中心人物として描かれるのは、明治政府の法制官僚・井上毅と、明治天皇の侍講を務めた儒学者・元田永孚です。 ...

ジャパレキで武士道シリーズの記事を書くとき、私たちが最初に読み込んだのが、新渡戸稲造『武士道（BUSHIDO: The Soul of Japan）』の超訳・解説版、『私たちの精神 武士道――"日本人"として大切にしたいこと』でした。この記事では、シリーズの参考図書と...

『修身 尋常小学校教科書に学ぶ』は、明治から昭和戦前期に使われた修身教科書の文章を、北影雄幸氏が10のテーマに分けて紹介・解説した本です。 この本の価値は、当時の子どもがどのような言葉で「よい生き方」を教えられたのかを、教科書の文章から追え...

『修身 尋常小学校教科書に学ぶ』は、明治から昭和戦前期の修身教科書を、現代の読者がたどるための本です。 この本の魅力は、当時の教科書の言葉に触れながら、修身教育が時代とともに変わった様子を読み比べられることです。ただし、教科書から採られた...

靖国神社は、なぜ現在も議論の対象であり続けるのでしょうか。 結論からいえば、戦没者を追悼する場という側面、国家が忠誠心を育てるために用いた歴史、現在は一宗教法人であること、いわゆるA級戦犯の合祀、政治家の参拝と政教分離、近隣諸国との歴史認...

同じ戦争を、なぜ「大東亜戦争」「太平洋戦争」「アジア・太平洋戦争」と呼び分けるのでしょうか。 結論からいえば、呼称は単なるラベルではなく、どの地域・期間・戦争目的を中心に見るかを表します。どれか一つを無条件に正しいとするより、それぞれが含...

1946年の「人間宣言」で、天皇は本当に「私は人間だ」と宣言したのでしょうか。 結論からいえば、詔書にその言葉はありません。正式には1946年1月1日の詔書で、天皇と国民の結びつきが「天皇を現御神とする架空の観念」に基づくものではないと述べました。...

大東亜共栄圏は「アジア解放」の理念だったのか、それとも侵略を正当化する建前だったのでしょうか。 結論からいえば、掲げられた理念、政策を進めた側の意図、占領地で起きたこと、戦後の独立への影響を分けなければ理解できません。「共存共栄」が唱えら...

「八紘一宇」は、最初から戦争の標語だったのでしょうか。 結論からいえば、古典の一節、近代思想家の造語、政府の国策標語は区別して考える必要があります。『日本書紀』には「八紘を掩いて宇と為す」にあたる表現がありますが、「八紘一宇」という四字語...

「国体」とは、何を意味する言葉なのでしょうか。 結論からいえば、国体はもともと「国の成り立ちや政治のあり方」を表す幅のある言葉でした。しかし1935年の国体明徴声明を境に、天皇を統治権の主体とする解釈が政府によって正統とされ、異なる憲法解釈が...