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『修身 尋常小学校教科書に学ぶ』第3章の題名は「美しい日本」です。描かれるのは、梅・桃・桜が咲く春、稲穂と月が輝く秋、北風と雪に耐える冬、そして人々が暮らす郷土です。しかし、この章は日本の自然を紹介するだけではありません。 教科書は、春の明...

『修身 尋常小学校教科書に学ぶ』第2章の題名は「理想の日本人」です。この章が描く「よい日本人」は、親を大切にし、学問に励み、誠実に働き、周囲と助け合う人でした。しかし、それだけではありません。皇室を敬い、国法を守り、国家の危機には公のため...

『修身 尋常小学校教科書に学ぶ』は、明治から昭和戦前期に使われた修身教科書の文章を、北影雄幸氏が10のテーマに分けて紹介・解説した本です。 この本の価値は、当時の子どもがどのような言葉で「よい生き方」を教えられたのかを、教科書の文章から追え...

『修身 尋常小学校教科書に学ぶ』は、明治から昭和戦前期の修身教科書を、現代の読者がたどるための本です。 この本の魅力は、当時の教科書の言葉に触れながら、修身教育が時代とともに変わった様子を読み比べられることです。ただし、教科書から採られた...

靖国神社は、なぜ現在も議論の対象であり続けるのでしょうか。 結論からいえば、戦没者を追悼する場という側面、国家が忠誠心を育てるために用いた歴史、現在は一宗教法人であること、いわゆるA級戦犯の合祀、政治家の参拝と政教分離、近隣諸国との歴史認...

同じ戦争を、なぜ「大東亜戦争」「太平洋戦争」「アジア・太平洋戦争」と呼び分けるのでしょうか。 結論からいえば、呼称は単なるラベルではなく、どの地域・期間・戦争目的を中心に見るかを表します。どれか一つを無条件に正しいとするより、それぞれが含...

1946年の「人間宣言」で、天皇は本当に「私は人間だ」と宣言したのでしょうか。 結論からいえば、詔書にその言葉はありません。正式には1946年1月1日の詔書で、天皇と国民の結びつきが「天皇を現御神とする架空の観念」に基づくものではないと述べました。...

「八紘一宇」は、最初から戦争の標語だったのでしょうか。 結論からいえば、古典の一節、近代思想家の造語、政府の国策標語は区別して考える必要があります。『日本書紀』には「八紘を掩いて宇と為す」にあたる表現がありますが、「八紘一宇」という四字語...

「国体」とは、何を意味する言葉なのでしょうか。 結論からいえば、国体はもともと「国の成り立ちや政治のあり方」を表す幅のある言葉でした。しかし1935年の国体明徴声明を境に、天皇を統治権の主体とする解釈が政府によって正統とされ、異なる憲法解釈が...

1942年2月15日のシンガポール占領は、日本軍がイギリスの東南アジア拠点を攻略した出来事です。日本では「アジア解放」の大きな戦果として伝えられました。 しかし占領直後、日本軍は中国系住民を対象に大規模な検証・連行を行い、多数を殺害しました。シ...