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教育勅語には、孝行、友愛、夫婦の和、朋友の信など、儒教と深く関わる徳目が含まれています。しかし、儒教の教典をそのまま要約した文書ではありません。儒教的な家族道徳を、天皇を中心とする明治国家の国民道徳へ組み直した文書です。 教育勅語を歴史か...

教育勅語が命令だったかを考えるには、起草時の配慮と、発布後の学校教育での位置づけを分ける必要があります。井上毅は法令や政治的命令の形式を避けようとしましたが、教育勅語は後に学校儀礼と修身教育を通じて強い規範性を持ちました。 教育勅語を歴史...

教育勅語は、父母への孝行、兄弟姉妹の友愛、夫婦の調和、友人との信頼、学問と仕事、公益への貢献などを説き、最後に法令の尊重と非常時の国家への奉仕を求めています。日常の徳目と天皇・国家への責任が一つの文章に置かれている点が重要です。 教育勅語...

元田永孚は、明治天皇に儒学を講じ、明治初期の道徳教育に深く関わった熊本出身の儒学者です。教育勅語の起草では、仁義忠孝を重んじる教育思想を提示し、井上毅とともに最終文面を形づくりました。 教育勅語を歴史から考える｜全10回シリーズ ← 前へ 1234...

井上毅は、大日本帝国憲法と教育勅語の起草に重要な役割を果たした明治政府の法制官僚です。教育勅語では、天皇の言葉が法律や命令のような強制力を持たないよう配慮しながら、近代国家を支える道徳を文章にまとめました。 教育勅語を歴史から考える｜全10...

教育勅語は、最初から完成した文章が示されたのではありません。地方官会議の建議、文部省による案、井上毅の起草、元田永孚との調整を経て、1890年10月30日に明治天皇から下されました。 教育勅語を歴史から考える｜全10回シリーズ ← 前へ 12345678910 次...

教育勅語は、明治日本が全国共通の学校制度を整えるなかで、知識だけでなく、国民が共有する道徳の基準を示すために作られました。西洋化への不安だけが理由ではなく、近代国家として人々をどのように結びつけるかという課題が背景にありました。 教育勅語...

教育勅語とは、1890年に明治天皇の名で示され、学校教育を通じて国民が守るべき道徳の基準とされた文書です。 親孝行や夫婦の調和、友人への信頼、学問や仕事への努力などを説く一方、国家に危機があれば公のために尽くし、天皇を中心とする国を支えること...

1906年1月、日露戦争を終えた桂太郎へ政権を引き渡しました。 しかし、これは総選挙で与党が入れ替わった結果ではありません。軍・官僚を率いる西園寺が、議会と政府を動かすために調整した政権交代でした。 明治政治の終盤対立する二つの勢力は、なぜ政権...

工場法とは、工場で働く女性や子どもを長時間労働などから守るため、1911年に成立した日本最初の本格的な労働者保護法です。 ただし、法律ができてもすぐには施行されず、保護の範囲にも多くの限界がありました。工場法の歩みは、産業を成長させたい国と、...